Chào mùa Xuân

Chào các bạn một năm mới an khang
Trí tưởng tượng nhú mầm nhưng chậm trổ
Dẫu cuộc đời gió mưa gầm bão tố
Cỏ xanh rờn dẫn khốn khó đi mau!

Tôi giành công thổ bán liền liền tay

Giao thừa chênh nhau một giờ

Lú chầu ống hú đợi chờ Thịt Xôi

Thịt nhấc ông gọi ời ơi:

Búa liềm cắt phạt cuộc đời súc sinh

Thịt rằng : Lú chớ có tinh

tướng, chống đại quốc, dân binh sẽ tràn

17 tháng 2 phải đàn

áp bọn chu dẩn mở trang chiến Tầu!

Lú thưa: chẳng có gì đâu

Chữ vàng hảo hảo trước sau vững bền

Thịt xôi nếu có dư tiền

Tôi giành công thổ bán liền liền tay!

Vận Giáp Ngọ

Năm nay Giáp biến vi điền

Súc sinh, súc vật kiếm tiền dễ hơn

Súc vật nhòe nhoẹt dầu trơn

Súc sinh cuồng loạn Thái Sơn mịt mờ

Thình lình xung đột chỉ vì miếng ăn

Hành chính ngày càng tăng cường

Súc vật hàm vật súng  giương bắn đòm

Anh hùng núp rạ bện rơm

Tự do khai hỏa đó đơm bất kỳ

Súc sinh theo thói “nhà Tùy”

Thình lình xung đột chỉ vì miếng ăn!

 

Mua tánh ngoan hiền của đám súc sinh

Súc sinh Thái dúi điên cuồng

Sẵn sàng cởi truồng tìm kiếm chu dân

Hoa hồng- hoa sứ- hoa lan

Khát khao chu dẩn từ ngàn năm qua

***

Bay on với xứ Cham pa

đầu đao chùa Đọ hậu là cuồng điên!

Chú phỉnh dự trữ đồng xiền

Mua tánh ngoan hiền của đám súc sinh!

Phẩm hạnh súc sinh

Lương thưởng việc  làm và tự do của súc sinh mờ nhạt, hốc không đủ no; lá cải phun ra nhiều danh tính súc vật cầm quyền hốc  húp tuyền là tiền tỷ… cãi chày cối ở pháp đình ở công đường. Chủ phè phỡn trên lưng súc sinh,…

Bọn súc sinh cầm vũ khí đói khát sinh cáu bẳn cuồng chiến vào chính đồng loại của mình. Ba mươi năm và dài lâu hơn nữa, xứ sở này chưa bao giờ chịu chiếu dưới thế gian phẩm trật “huynh đệ tương tàn”, đình cao là thời đại cáo Cụ khởi quyền đến nay. Do ai? Chẳng do ai cả, đó là phẩm hạnh súc vật sinh của xứ này từ nhiều đời, chúng theo ngoại bang cắn đồng loại, tự cắn xé nhau mở mang bờ cõi.

Có  phẩm hạnh đó mà chúng chiến thắng ngoại bang, phẩm hạnh đó mà chúng đối đáp với cầm quyền, đối xử với nhau theo cách bất ngờ hung bạo. Súc vật thơ viết “có ngoại xâm thì chống ngoại xâm, có nội thù thì vùng lên đánh bại”

Và chúng sẽ khủng bố theo cách khác với khủng bố thế giới, khác ở chỗ, không phải vì niềm tin, mà là phẩm hạnh của chúng  tàng chứa  cơn điên loạn tổ tông. Khi súc vật cầm quyền dùng súc sinh và giả danh súc sinh trấn áp súc sinh chính là quá trình đã từng  làm con Dậu  nổi cơn tam bành đánh con súc vật tay mang thước, không phải tư thù riêng với con mang thước. Tựa như súc sinh đánh con trộm chó, bọn đồ tể đập súc sinh đi đường không đội mũ, không phải chúng tiếc con chó và thù ghét tên trộm chó, không thù  hằn đứa không đội nón bảo hiểm… mà là chất dã man tiềm ẩn do bao đời chúng bị ức chế.

Khi  súc sinh cắn xé súc sinh là nguy cơ, như hồi bọn súc sinh Tháp chùa thảm sát nhau là ngưỡng phải  xảy ra như lân bang đã xảy ra. 

Khi súc sinh nhân danh giai cấp đấu tố nhau để chia quả thực thì nhẽ tất yếu phải 30 năm nồi da dư đầy thương  tích. Khi súc sinh đói khát bên sự phè phỡn của giới chủ, bọn cầm quyền chính là tiềm ẩn dã man mà cáo Cụ đã từng khơi dậy, giải phóng ức chế của súc sinh bằng cướp-giết- hiếp chính đồng tộc.

Hồng thử Đảng biết rõ, chúng không có phẩm chất để chấm dứt thói man rợ này. Nhưng nếu để cho bọn súc vật khác cầm quyền thì nồi da xáo măng xứ sở này lên đỉnh cao bởi ức chế súc sinh đầy như  thùng thuốc súng. Bọn súc sinh chu dẩn mơ mòng một nền dân chủ, nhưng chính chúng cũng lo sợ cho bản mạng chúng trước phẩm hạnh súc sinh.