Thế sự 1

Ồn ào chuyện nhỏ, sự to

Từ biển đảo tới tồn kho hàng đầy

Nhân dân khát khao gì đây?

Nhân dân đa nhóm cấy cầy mưu sinh

Cuối năm có vẻ thậm tình

Đồng lương, lộc, thưởng phận mình bao nhiêu?

Công bộc có chú căng riều-

Đa phần “Hồng Đức”* đến chiều ba mươi

Chủ hàng nhiều bạn tươi cười

Xả đồ rởm lậu ăn chơi bạt ngàn

Vui vẻ sống trong nhân gian

Phù dung kiếp sống bầy đàn trần ai

Năm qua có nhiều chuyện sai

Bể lươn chỉ thấy đuôi dài dài ra

Bao nhiêu nguồn lực quốc gia

Vào nhóm lợi ích dân là cỏ tranh

Năm Tỵ đến rất là nhanh

Xà âm ngũ giáp khó hanh thông đường

Chữ V: Đáy dốc đoạn trường

Chữ U: Sầu muộn hải dương mịt mờ!

Sắm lễ cúng bái bàn thờ

Khấn về tiên tổ vào giờ giao canh:

Cầu cho quốc thái dân lành

Mưu sinh vui vẻ tranh giành vui tươi!

*Giống lúa không mang lại năng suất -“đừng hốc”

Photo: Minh họa (MH)

---

Dự đăng:

U mê viện cớ tâm linh

(*)Cái gọi là tâm linh được ra đời từ bạo lực. Năm hồng hoang mông muội, lũ súc sinh đực nổi dậy giết chết con cha già để đoạt lại con cái và mồi. Sau, hành vi đó chúng làm ở bầy đàn, hang hốc khác. Đó là tiến hóa đầu tiên.

Thiên tai đổ xuống, súc sinh sợ hãi thờ hòn đá, gốc cây, hang hốc. Chúng  thờ đầu bò, sừng nai để chuộc lầm lỗi sát sinh. Tâm linh sơ khai từ đó. Bọn súc vật cầm quyền hiểu được và bám vào đó để  u mê súc sinh. Bọn súc sinh u mê viện cớ tâm linh hòng xoa dịu đau đớn, mịt mờ tương lai, chúng thờ tất cả từ thằng trộm cướp xấu số đến tổ mối. Đó là quyền tâm linh và u mê mãi mãi.

(**)Đao phủ ở thế gian này đâu có ít. Tên đầu đàn đao phủ vẫn có tiếng hơn bởi từ xưa tới nay kiếm ăn đa phần dựa vào vũ lực bảo vệ  và đe dọa bằng vũ lực để cướp mồi.

Đao phủ già xứ Đọ sau khi gác kiếm vẫn có tiếng tăm bởi đệ nó hầu như là toàn bộ súc sinh.

Chúng u mê viện dẫn tâm linh, ăn mày vào quá vãng u tối như bản tính kền kền và linh cẩu, thờ tụng cha đao phủ, làm trò kiếm ăn. Nhưng súc vật cầm quyền đương thời thì u mê tâm linh theo cách khác, vì nó cai trị súc sinh.